《诗经何草不黄诗经浮以》
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1、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
2、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
3、烦恼就是我们平时所说的负面心理因素，它们都是不善的。
4、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
5、修自他交换，tonglen，菩提心;这样就能升起并增长真正的勇气和信心。
6、若把佛教作为一种信仰与实践的体系，则由以下三个部分构成，即：佛陀(Buddha)——觉悟者;佛法(Dhamma)——觉悟者的教导;僧团(Saïgha)——追随觉悟者修行的弟子。
7、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。
8、要灭苦，要解脱生死，就要致力于断除烦恼。
9、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
10、世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的，没有一样东西是你的。
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