《邵 古文》
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1、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
2、若以其形而下者言之,则彼此各有其事,各有其用,各有其时,各有其地,各有其功,各有其效,分致而不相为成,安得谓大且精者为小者之本乎哉?
3、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
4、意犹帅也;无帅之兵,谓之乌合。
5、道广而不精,存诚而不知闲邪,于以求知人之明,不为邪慝之所欺,必不可得之数矣。
6、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪(xi1),材非长也,位高也。
7、以此思之,居心之邪正,制行之得失,及物之利害,其枢机在求人求己之闲,而君子小人相背以驰,明矣。
8、教不严,师之惰。
9、本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。《乾·文言》
10、景者情之景,情者景之情也。
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