《形容高山的古诗》
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1、心观念处:以「心」为所缘而禅修,并且如实见到心只是心,不是实有、不是实体、也不是自我,它既非我亦非它。
2、第三种由因缘和合生起的苦,却是第一圣谛中最重要、最具哲理的一面。
3、佛陀教导的八万四千法门归结起来就是这一点,这是我们生活上和心灵上的重点。
4、第三种由因缘和合生起的苦,却是第一圣谛中最重要、最具哲理的一面。
5、我们之所以要看见自心是为了要看到(明了)我们的心有时被念头抓住(即心陷入念头之中无法自拔)。一旦卷入念头之中,就会不停地增生扩散。
6、止禅只是一种让心平静的方法,但这还是一种带有无明的平静,就像大石压草,石头压在草上,草就不能生长,但是一除去石头,那草又会像以前那样生长,或甚至比以前更茂盛。
7、世界处处是财富,且看好事好话好心地;人间时时皆吉利,但凭真情真义真心意。
8、佛陀的教导及佛陀阿罗汉弟子们的美德,祂们是我们在家众的启发及追求的成果与目标,愿你们今生便能亲见到清净、光明、安祥的心。
9、世尊的圣弟子们是四双或八辈的圣者,这圣者可以是男人或女人。
10、信有三种形态:(一)完全而坚定地确信某一事物的存在,(二)见功德生宁静的喜悦,(三)欲达成某一目的的深愿。
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