《娇浣溪沙归》
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1、不论是自利或利他，证悟十二因缘是欲求决定胜的行者所必须修习的。
2、因缘与人我之间，往往有密不可分的关系，没有相当圆满的因缘和合，人际关系就会有欠缺、遗憾，任何事都要依因缘成熟的快慢而衍变承受。
3、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
4、佛说因缘生法是空是无，乃对根利的众生说，是鼓励他们撤除功利观念的「我」执，而进入解脱之门。
5、因有「生」义。有生就有灭，谈因缘有生有灭。
6、因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
7、要做到“无”，绝非易事。“无”是心灵的净化，“无”是人格的升华，“无”是一种高境界。
8、生是因缘生，因缘生无自性，无自性就是无生，生即无生。
9、一切法因缘生，因缘生就无自性，无自性就是因缘生，因为无自性才能接受因缘。
10、用佛教的说法来说，我们人是地、水、火、风四大因缘聚合而成的。
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