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古文中的超奇

《古文中的超奇》

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古文中的超奇

1、在佛法的学修上,虽然学的是大乘,但在发心上,基本上都偏于小乘。学的是大乘,而发心却是小乘,这是学习和发心上的脱节。济群法师修行篇禅语20句

2、一个人想来世继续做人或升天,有人天乘的法门;一个人要想解脱烦恼,成为阿罗汉,有声闻乘法门;一个人要想成佛,普度一切众生,不忍心自己一个人脱离苦海,那么就是菩萨乘的发心。

3、人类想要建立安定的社会,就得奉行十善。

4、你发的是菩提心,还是出离心呢?假若你发的是出离心,这是小乘的发心;假若你发菩提心,那才是大乘的发心,才能称得上大乘行者。

5、我们为了成就人天果报,就要持五戒,修十善。只有这样,来生才能继续做人,或者升天。

6、从十法界众生来说,成佛有成佛的因果,升天有升天的因果,做人有做人的因果,当畜生有当畜生的因果。六道或四圣,都有它的因果,不是没有因果的。

7、佛法从通达真理、成就解脱自由的角度,认为天堂不好,人间才是最好的。

8、有些人修禅宗,只注重个人的生死,不管众生的死活。这种发心,显然属于小乘的发心。

9、宽恕别人不是一件容易的事情,宽恕伤害了自己的人更难。

10、天上的人不懂得修行,也就不会成佛。释迦牟尼佛是在人间修行成佛的。



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