上林八景 其八 古渌浮蓝

冯德让 冯德让〔明代〕

今古滔滔一脉流,星移月换几经秋。拖蓝拽绿无穷趣,渔父西岩自白头。

冯德让

冯德让

冯德让,保昌人。明宪宗成化十年(一四七四)举人。孝宗弘治八年(一四九五)任广西上林县知县。事见清道光《广东通志》卷七二。

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和转庵与洪共之说诗谈禅之什

许及之许及之 〔宋代〕

铛坐听清话,鼎来宜笑哗。诗谈五字律,禅说一枝花。

未肯传衣钵,先须借齿牙。老婆心更切,黄檗正栽茶。

次韵审知寄来二首

赵蕃赵蕃 〔宋代〕

一日复一日,何胜一万周。
有山皆崒崒,无水不悠悠。
为我谋归策,将诗说旧游。
山林与城市,吾亦任乘流。

禅定指迷歌

张伯端张伯端 〔宋代〕

如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。

元质苦留过重阳且约泛舟观泉二首

李流谦李流谦 〔宋代〕

久客相看好,思归得去不。
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尊前闻见在,不拟说閒愁。

同襄阳守张士弘过习家池六首 其六

孙承恩孙承恩 〔明代〕

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晏几道晏几道 〔宋代〕

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准拟相思,
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朋阴傲排荡,晨光弄熹微。
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岐分蹈一失,决此存亡机。
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蹇予於夫子,亮节深所希。
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岂伊桐江上,裴回送将归。
时危抱深感,人远伤遐睎。
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愿子崇明德,桑榆借光辉。
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