满江红赠默庵（此下原有无号默说四字，据

默即说兮，这说处、元来有默。只默说便是，金丹秘诀。默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根，无生灭。会说底，非干舌。与默底，无差别。这默底宁如，说底亲切。若向不言中得趣，便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻，天机泄。

李道纯，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。

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释真慈〔宋代〕

钵里饭，桶里水，
别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，
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寄题吴子似所居二首·读书亭

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要非纸上语，至理实参前。
列圣精微心，舍此将何传。
极本会於一，枝叶数万千。
博文可约礼，掘井志得泉。
兹乃读书旨，涵泳当忘年。
勿以急迫求，留神尝静专。
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久而竟纯熟，脱落不知然。
众理斯旁参，如海地百川。
又如庖丁刀，体解牛无全。
超然得我心，枫鉴非方圆。
书在言语后，用起言语先。
唐人资缀缉，汉儒拘训笺。
记诵日益博，畴知心鉴昏。
祗足聘驰骛，与道实天渊。
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隐几无别事，真趣在穷研。
一时忽冰释，花柳春无边。
此时案上书，始可付蹄筌。

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张大同写予真请自赞

黄庭坚〔宋代〕

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谈玄说妙，热谩两川。
枯木突兀，死灰不然。
虚舟送物，成百漏船。

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木犀四首其三

赵蕃〔宋代〕

浪说西京斗大花，赤栏青幄五侯家。那知林下馀幽物，雨打风吹不怨嗟。

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八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留题之韵作二首时彦博归及常山其一

赵蕃〔宋代〕

郊原莽莽吹黄埃，馀暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗，晓兴坐觉飞崔嵬。

平生诗盟有徐孺，笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚，作计似我何疏哉。

兹游只欠王子在，见说归书一纸开。追随正复听君乐，流浪如我空增哀。

吾邦此山颇高绝，泛菊况堪临季月。要当相与一杯酒，只恐因之又成别。

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和黄临海咏雪

陈耆卿〔宋代〕

剪水纷纷扑面来，须臾洒满旧琼台。
今年不用笺丹极，闻说金穰百室开。

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遣怀

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蛟龙不得水，葺鳞困涂泥。
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韩信寄食饮，孔明躬耕犁。
立贤苟无方，曷问鹜与珝。
驱车上太行，峻极不可跻。
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顾瞻望九州，欲去惑东西。
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谁言纵壑鱼，竟为触藩羝。
长夜起啸叹，邪气凭我脐。
梦登舜苍梧，遥望禹会稽。
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