译文及注释
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
注释
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许县（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同行。期，约定。
期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”
君：对对方的一种尊称。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手
信：诚信，讲信用。
时年：当时的年龄。
非：不是。
相委而去：丢下我走了。相：表示动作偏指一方。委：抛弃，舍弃。
已去：已经 离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
古今异义词
1.去 古意：离开 ；今意：往、到。
2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。
3.顾 古意：回头看 ；今意：照顾▲
文言知识
一、通假字
不：通“否”，句末语气词，表询问。
二、古今异义
1、去
古：离开；今：到什么地方去
三、一词多义
1、顾：
元方入门不顾（回头看）
顾野有麦场（看）
2、信
则是无信（讲信用）
与朋友交而不信乎（真诚、诚实）
四、重点词语
重点词语
1、期行：相约同行。期，约定。
2、期日中，日中，正午时分。
3、舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。
4、乃至：（友人）才到。乃，才。
5、戏：玩耍。
6、尊君在不 尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。
7、非人哉：简直不是人啊。哉：语气词，表示感叹。
8、委，丢下、舍弃。去，离开。
9、家君：谦词，对人称自己的父亲。
10、引：拉，这里有友好的意思。
11、顾：回头看。▲
赏析
《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期行》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
《陈太丘与友期行》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
《陈太丘与友期行》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。▲
创作背景
《世说新语》是一部文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
简析
《陈太丘与友期行》是一篇文言文，出自《世说新语》。此文章篇幅虽短，却叙述了一个完整的故事，其也是关于守信与不守信的一场辩论。文中记述了陈元方与来客对话时的场景，刻画了三个具有鲜明个性的人物，通过人物对话揭示了文章主题思想，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。全文细节微言、涵泳无穷，值得品读。
刘义庆（403年 - 444年），彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕的侄子。袭封南郡公，永初元年（420年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。
徐元杰
赵孟坚粤从丹诏聘，职谏居朝端。
北垣七八年，一词曾靡殚。
於中常戚戚，事以秦越看。
诤臣论一篇，见诮昌黎韩。
城日洽壶觞，视之无汗颜。
一朝天子误，鼎鼐庸雄奸。
皇皇朝野人，敢议不敢言。
城曰兹可矣，不言吾岂安。
当廷坏其麻，势若回狂澜。
臣言不可夺，臣肉所可剜。
孰谓雄猜主，天听说为还。
一鸣必惊人，朝阳之祥鸾。
一飞必冲天，北溟之鹏搏。
啾啾燕雀辈，终岁寒檐间。
君今踵其武，可想倚任专。
士习弊滋久，未易一匕痊。
遗臭偃月奸，殆今逾百年。
利欲锢人心，深矣莫洗湔。
几新更化机，仍涩胶柱弦。
洗泥何能清，救弊应其源。
昔无起楼地，今举田连阡。
而以求善治，却行而欲前。
复有事诞衔，奋臂张虚拳。
驱虎戕良民，臧否已较然。
胶舟倚航海，恻耸忧世肩。
夷甫在晋朝，举世无几先。
卓哉辩奸论，万世一老泉。
瞽言再拜献，感愤涕泗涟。
昔有汉更生，危言扶彼颠。
皎余明寸心，不向流俗宣。
维君中流柱，屹是障百川。
向来稍诡遇，高官怀袖间。
耿介甘不售，岁寒松柏坚。
国无君子哉，缄默谁复言。
松江千顷浪，涵月金蜿蜒。
於兹送君行，商歌频扣舷。
明当重回首，晚风杨柳边。
伫希御史雨，汛扫靖幅员。
陈造袖手飞雪前，徒有风雅渴。久亲无言子，此兴今莫遏。
两君壮藻思，诗柄专杀活。可须龙伯睡，骊珠乃平夺。
长翁久荒废，坐受儿女聒。愁城正合围，醉乡况禁谒。
诗来起我敬，一嫡眇众孽。此雪更此诗，清晤乃细阅。
晶荧盘走圆，便旋玉为屑。汛扫无恶氛，肯綮有妙割。
解颐得匡鼎，和羹本商说。技痒吐复吞，正恐诮燕说。
山城僧舍似，休务况佳节。可疏触寒过，一笑卷蕉叶。
作诗供捧腹，巴唱酬白雪。
陈郁
梅尧臣
李道纯
佚名
彭龟年
欧大任
耶律楚材