释宗杲

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。

作者《释宗杲》的诗文

偈颂一百六十首

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

一百二十日禁足,三十五日在外走。
熨斗煎茶铫不同。泥牛解作师子吼。
今朝法岁已周圆,拈得鼻孔失脚口。
以大圆觉为伽蓝,七七依前四二九。

泉州惠安县迎藏经请小参偈

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生於戏论心,亦不住於深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。

颂古一百二十一首

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

一气转一大藏教,顿渐偏圆权与实。
无边妙义炳然彰,元来一字也不识。

入定观音赞

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

世间种种音声相,众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。
当以此观如是观,取此为实成妄想。
若离妄想取实法,展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒,不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意,互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身,亦无种种音声相。
佛子能作如是观,永离世间生死苦。

御赐真赞师演成四偈

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

常住不住,是真实义。
一幅丹青,辉天鉴地。

颂古一百二十一首

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

赵州有密语,文远不覆藏。
演出大藏教,功德实难量。

李参政转物庵

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

若能转物,即同如来。
咄哉瞿昙,诳唬痴獃。
物无自性,我亦非有。
转者为谁,徒劳心手。
知无自性,复是何物。
瞥起情尘,扪空揣骨。
此庵无作,住者何人。
具顶门眼,试辨疏亲。

颂古一百二十一首 其九十

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

金刚圈,栗棘蓬。玄沙三种病,石巩一张弓。直截为君说,新罗在海东。

颂古一百二十一首 其一二○

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

云门举起竹篦,拟议知君乱统。直饶救得眼睛,当下失却鼻孔。

偈颂一百六十首

释宗杲释宗杲 〔宋代〕

善法堂前瑞气新,天书来自九重城。
唯凭一句无私语,上祝吾皇亿万春。
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