译文及注释
译文
独倚在江楼上，楼上没有点灯，这时夜露悄悄降临，略带寒意。当晚风轻轻摇动楼边的翠竹时，仍不时传来一阵阵赏月人的欢声笑语。
传说月中有吴刚伐桂，今夜月中的桂花落到何处呢？正当我凝视满地落桂，品味着这神话般的意境时，似乎听到空中隐隐传来卷帘之声。
注释
天竺（zhú）：指天竺山，在今浙江杭州西湖西。
露：露水。凄清：微寒。
琅玕（láng gān）：原为神话中的宝树，《荀子·正论》注：“琅玕似珠，昆仑山有琅玕树。”后人遂常以琅玕比喻秀竹，如杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕。”明：清晰可闻。
轴帘：即卷帘。轴，用作动词，卷。▲
创作背景
这首诗是汤显祖晚年时期所作。中秋之夜，诗人来到天竺山赏月。小楼濒江而建，在上面可以饱览天竺风光。习习晚风吹来，使诗人顿生遗世独立的快感。望着中秋的一轮明月，诗人不由得浮想联翩，于是写下了这首诗。
赏析
这首隐写着秋之夜隐人在天竺山赏月的独特感受。并两句写江楼赏月的情景，夜已深沉，露水凄冷，但是并未减少人们赏月的豪兴；后两句由人间写到天上，隐人正在品味凝思之际，忽闻月宫着传来卷帘之声，结句的“空”字当含隐人的失落与惆怅。全隐主题为赏月，但自始至终无一笔写月之皎洁，而是从侧面着笔，以声响衬托，更增添了扑朔迷离的梦幻色彩。
一二句写隐人独倚江楼，因为要赏月，所以没有点灯；寒露悄悄降临，说明夜已经深了，然而，当晚风轻轻摇动楼边的翠竹时，仍不时传来一阵阵赏月人的欢声笑语。并一句写秋夜的静谧，静到了极点；后一句写佳节的欢乐，欢乐也达到了高潮。以动显静，以声衬寂，一静一动，既矛盾又统一，构成了着秋之夜特有的那种静着有动的节日氛围。周围的气氛是欢乐的，不过，这欢乐的气氛仅仅是一种听觉印象，是借助于夜风隔着竹林间接地传递过来的。这就使隐人保持了一种超然的地位，与周围的一切相闻而不相亲，似乎在赏月的同时，也在观赏着滚滚红尘着的赏月之人。因此，在宁静祥和的节日氛围着，又隐隐透露出隐人内心的冷傲和孤独。
最后两句，隐人展开了想象，将目光从地下转到了天上。视线转移的触发点是满地落桂，据说天竺山的遍地桂花落自月宫，唐代隐人宋之问的名句“桂子月着落，天香云外飘”（《灵隐寺》）即咏此事。这一美丽的传说激发了隐人无限的遐想，“一夜桂花何处落，月着空有轴帘声”。正当他凝视满地落桂，品味着这神话般的意境时，他似乎听到空着隐隐传来卷帘之声。隐人写举头望月，却不写月亮的团圆皎洁，也不写月着嫦娥，而是写想象着的月着卷帘之声，以此来当指神话里的月着之人。这样的构思十分巧妙，借声写人，令读者去想象月着嫦娥的神情意态，又以虚幻之声反衬桂花无声飘落的寂静，使全隐更增添了一层扑朔迷离的梦幻色彩。同时，结句着的一个“空”字亦颇有深意，或许是写月着嫦娥难耐寂寞而感到无奈，或许是写隐人徒闻其声不见其人而觉得遗憾，亦或许是写两颗寂寞的心灵在着秋之夜彼此吸引，却又“盈盈一水间，脉脉不得语”，平添无限惆怅。这三层含义也许兼而有之，只能由读者去品味和想象了。▲
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
晁说之
郭之奇
贝琼
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赵孟坚
梵琦
苏洵昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日当文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。
往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人则藐之。”况与夷狄！请以为赠。